MERYEM

Alıntı:http://divanpost.blogspot.com.tr/2010/02/meryem.html

Bir zaman melekler şöyle demişlerdi: 

Ey Meryem! 

Allah, seni seçti. 

Seni tertemiz yarattı. 

Ve seni bütün alemlerin kadınlarına tercih etti. 

Rabbinin huzurunda saygıyla, huşû ile dur. 

Secdeye kapan 

[O’nun huzurunda] eğilenlerle beraber sen de eğil! 

 

Dilbilimcilere göre, Meryem kelimesinin üç önemli anlamı vardır. 

Birincisi: İbranî veya Süryanî diline göre olup, İbadet eden kimse , Rabbin hizmetçisi anlamındadır. [krş. ez-Zemahşerî, I/356, el-Kurtubî, IV/68; el-Beydâvî, I/487; en-Nesefî, I/487; el-Hâzin, I/487] 

Buna göre Meryem ismi, annesinin daha önce erkek çocuğu olduğu takdirde, onu Ma’bede tahsis ederek Allah’ın ibadetine adayacağına dair va’dettiği sözünün bir sonucudur. 

Hani bir vakit İmran’ın hanımı şöyle demişti: 

Rabbim! 

Karnımda taşıdığım çocuğumu azatlı [her türlü bağdan âzade, dünya işlerinden muaf] bir kul olarak sırf Sana adadım 

Adağımı lütfen kabul buyur 

Şüphesiz, yalnız Sen her şeyi hakkıyla işiten ve hakkıyla bilensin! [tüm çağırışları, niyetleri duyan, bilen] 

[Al-i İmran/35] 

âyetinin işaret ettiği gibi oğlan niyetiyle dua edip adak adayan Meryem’in annesi,  arzusunun aksine bir kız dünyaya getirince; yine de Allah’a verdiği sözünde durduğunu göstermek, kendisinin arzu ettiği şekilde ibadetine düşkün bir kimse olmasına işaret etmek üzere “Rabbine itaat ve ibadet eden” anlamına gelen Meryem ismini koymak istemiştir. 

Zemahşerî de, annesi tarafından Meryem’e bu ismin verilişinin,  ismi ile müsemmasının (kişiliği) denk olması, çocuğunun, kendisinin düşündüğü gibi dindar ve Allah’a yakın olması arzusundan kaynaklandığını ifade etmektedir.

İkincisi: Bazı âlimlere göre, Meryem isminin aslı Mariye olup, “cariye” anlamındadır. [bkz. el-Alûsî, III/142] 

Cariye” demek, bayan hizmetçi demektir. Bu ise burada Allah’a ve onun dinine bağlı dindar ve ibadetçi kimse demek olduğuna göre bu mânâ da birincisinde dâhildir. 

Bir zaman melekler şöyle demişlerdi: 

Ey Meryem! 

Allah, seni seçti 

Seni tertemiz yarattı 

Ve seni bütün alemlerin kadınlarına [a’la’ nîsâ-îl a’lemîn] tercih etti. 

Rabbinin huzurunda saygıyla, huşû ile dur [yâ Meryem uqnûtî li Rabbiki] 

Secdeye kapan [vescûdî] 

[O’nun huzurunda] eğilenlerle beraber sen de eğil [ve-r kî’ ma-er râkî’yn] 

şeklindeki ayette, özellikle isminden hemen sonra ibadet etmesini emreden [yâ Meryem uqnûtî li Rabbiki]  cümlesinde Meryem isminin söz konusu anlamına bir imâ, bir işaret sezilmektedir. 

Meryem Suresinin 30. ayetinde geçen ve Hz.İsa’nın söylediği “Ben Allah’ın kuluyum” şeklindeki ifadesinde de ibadet kavramına dikkat çekilmiş ve -sanki- Allah’ın cariyesi olan Meryem’den doğan çocuğun da annesi gibi Allah’ın kulu-kölesi olduğu gerçeği vurgulanmıştır. Evet, Hz.Meryem gibi isim ve müsemmasıyla Allah’a kul ve cariye olanlar, Hz.İsa gibi Rabbine karşı samimi kul ve köle doğururlar. 

Üçüncüsü: Bir kısım dil uzmanlarına göre, Meryem kelimesi, arapçada “rym” kökünden türemiştir. Buna göre bu ismin iki önemli anlamı vardır: 

1. Bir yerden diğer bir yere intikali; bir yerden uzaklaşmayı ifade eder. 

2. Üstünlük, yüksek dereceyi ifade eder. [bkz. el-Cevherî; İbn Manzûr, (RYM) maddesi] 

Kitapta Meryem’i de an! 

Hani o, ailesinden ayrılarak doğu tarafından bir yere çekilmişti. 

şeklindeki Meryem Sûresinin 16. âyeti birinci mânâya; Al-i İmrân Suresinin 

Bir zamanlar melekler şöyle demişlerdi: 

Ey Meryem! 

Allah, seni seçti 

Seni tertemiz yarattı 

Ve seni bütün dünya kadınlarına [a’la’ nîsâ-îl a’lemîn] tercih etti. 

şeklindeki 42. ayeti ise ikinci mânâya işaret etmektedir. 

İnce İncelikler 

a-Meryem” kelimesinin [harflerinin sayısal değerlerinin toplamı] ebced değeri 290 olup 10x29‘dur. 

b- Meryem’i, himayesine almak için kur’aya başvuranların sayısı da 29‘dur. 

c- Kur’an-ı Kerimde, başında şifre [huruf-u mukatta’/kesikli harfler] bulunan Sûrelerin sayısı 29‘dur. Bu 29 Surenin hepsinden önce inmiş olmasına rağmen Kalem Suresi 29. sıraya yerleştirilmiştir. Buna göre Kalem Sûresi iniş sırası itibariyle sondan 29.; tertip sırasına göre ise baştan 29. sıradadır.

Geriye kalan Surelerin sayısı ise 85 olup 5x17‘dir. 

d- Kalemle Kur’a‘ya katılan 29 adamdan biri olan “Zekeriya” isminin ebced değeri, 238 olup 14x17‘dir. 

e- Bu kalemle çekilen Kur’a‘dan söz eden âyete kadar Kur’an’da tam 336 âyet zikredilmiştir. Bu sayı 17+ (11x) 29‘dur. 

Bunlar, bizim sana vahiy yoluyla bildirmekte olduğumuz gayb haberlerindendir.

Yoksa içlerinden hangisi Meryem’i himayesine alacak diye kur’a çekmek üzere kalemlerini atarlarken sen onların yanında değildin.

Ve onlar bu yüzden birbirleriyle çekişirken de yanlarında yoktun.

[Al-i İmrân/44] 

âyeti gaybî bir haber olarak da bu işin önemini ifade etmektedir.

NİYAZİ BEKİ

http://divanpost.blogspot.com.tr/2010/02/meryem.html

yorum

Aşağıya bilgilerinizi girin veya oturum açmak için bir simgeye tıklayın:

WordPress.com Logosu

WordPress.com hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Log Out / Değiştir )

Twitter resmi

Twitter hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Log Out / Değiştir )

Facebook fotoğrafı

Facebook hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Log Out / Değiştir )

Google+ fotoğrafı

Google+ hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Log Out / Değiştir )

Connecting to %s